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钉子钉在腚上这字体配上这标题，看着就很难受吧？ 2月11日 土鳖阿三！ 上周和老程去首博看了古印度瑰宝展，被坑的一愣一愣的。话说当时我们是奔着那只号称是“孙悟空的原型——古老神秘的印度猿神阿曼奴”去的，在它刚引进中国的时候，我在电视上看了一眼。那是一尊古老的，在时间的长河中历尽沧桑，被时间和风沙磨灭得只剩下半个身躯的巨大石像；在我的脑海中，它屹立在恒河边缘的一个矮小而古老的神庙中，不受外界的影响，任由世间风云变幻、沧海化作桑田，它一动不动，静静的凝视着恒河中流淌而过的生老病死，经过数千载的时光流逝，纵是顽石也要点头开悟；在看到它一刹那，我强烈的感受到它身上散发出的古老、神秘的魄力，那也许是一种宗教力量，在它的面前，我感到自己无比的渺小和卑微；我甚至感到在这尊石像中蕴藏着一股生命的灵动，他在跃跃欲试，仿佛随时要从石像中迸射而出，直冲九霄；我甚至愿意相信，这个世界上真的曾经存在过孙悟空，而他正是从这尊石像——或与它类似的另一尊石像——中迸射而出的。
当看到实物的时候，首先被我和老程共有的尖锐恶毒的目光捕捉到的是它的生产日期“公元十八世纪”。确实是“公元十八世纪”，既不是“公元前十八世纪”，也不是“公元八世纪”，就是“公元十八世纪”。那么“公元十八世纪”的印度都有什么呢？根据我们不很精确的历史知识，那时候的印度应该是英国殖民军和荷属东印度公司的天下，与此同时还有些什么“第一次工业革命”、“法国大革命”、“日本明治维新”，而针对中国的鸦片战争也在积极酝酿、蓄势待发之中……而这鬼猴子的制作工艺居然比他们公元前一世纪鼓捣出来的什么“伽耶药叉女石像”还要土鳖！印度人这两千多年都活狗身上了么？！当我正坠落到沮丧的深渊之时，老程的一句“十八世纪……印度都跑上小火轮了吧？”正如火上浇油一般激起了我的怒火，正当我按耐不住要往石像上啐吐沫的时候，被老程一把拦住，他指了指躲在一根充满了浓郁中东色彩的“印度瑰宝”鹫面狮身图腾柱（也不知道是谁剽窃谁）后面的工作人员说：“这是专为抓你这种具有正义感的游客安排的……”
之后，除了悻悻而归外还有什么可说的呢？照片？我会在那种垃圾上浪费手机电池才怪！ 1月29日 您的空间已经复活，但这里仍是文字垃圾场。 嗯……消失了且一阵子，现在偷偷摸摸地回来了。消失的原因么，总结归纳为一个字来说，就是“懒”；而现在的重新复出么，归纳起来也是一个字“闲”。嗯，就是这样了。
其实还有一个比较不搭边的原因，就是前天发生了一些事……确切地说，其实是什么也没发生。但就是这种“什么也没有发生”，令我感到了深深地不安。
昨天凌晨，在灌完最后一口伏特加后，我决定稍为改变一下自己的形象……嗯，虽然我的内心已经腐败到了一定程度，但好歹外在形象还能稍微正经一些。
PS：前些日子请了尊葛城姐姐的神龛回来，每天对着她的爆乳早晚三炷香的拜呢（囧TZ）。
PSP：对了，我刚刚才说要正经点……罢了，以后见到爆乳闷声看就是了，不拜也罢。 5月5日 这事越琢摩越可乐～后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。初，建安五年，时夏侯渊有女年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，是敬哀也。 章武元年，时后主未立皇后，亮与群臣上言曰：“故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，宜纳为正宫。”后主即纳之。后亮初亡，言事者或以为可听立庙於成都者，不从，野有后主怀怨于葛公之议。 裴注引《敬哀别传》云：“飞之仪容，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须；渊之仪容，虎体蕴臂,彪腹狼腰，俱一时悍勇之士。” 4月29日 这他喵的不是我……前些日子，有一个编辑朋友非要写一篇我的人物专访，说要登在某个时尚杂志里。一听她说那个杂志名，我的心就凉了半截——那哪算得上“时尚”杂志啊，几乎就是个民工小报，档次比《法制天地》高点，基本跟《故事会》一个水平，发行量倒是大，因为面向的读者群档次太低……
后来那个编辑朋友就询问了我一些简单的经历，比如“你什么时候在哪上学什么专业啊？”“你是怎么开始接触戏剧的呀？”“什么时候演过什么戏呀？”之类的，后来干脆拿了我的简历走，我也就把这事忘了。
前两天，突然收到她的短信，说稿子写好放我邮箱里了，让我赶紧看看，没意见的话他们第二天就要登在杂志上发表了。
我！的！妈！呀！这胡编乱造什么鬼东西啊！这要发出去不是毁我么！
于是，面对截稿的压力和我的强烈抗议，那个编辑毅然将我的名字换成了小奇的名字，把文章发出去了……（小奇，我开玩笑的）
总之，这篇文章是无缘与广大农民弟兄见面了，于是贴在下面供大家参考……括号内的红字是我的批注。
注意！以下文章90％的内容都是作者自己瞎编的，与真实人物、事件无关！
王迺佳：一个人的精神寻觅
——XX（作者名隐去） 见到王迺佳，是在什么酒吧，一个以摇滚为主题的酒吧。一眼过去，简单描述：他，白 衬衫，黑色玛瑙质地的精巧的扣子，一款别致的项链，在跃动的若隐若现中，带出与众 不同的感觉。凭感觉：一个理智而品位独特，一切看似随意，实则桀骜不逊。在什么酒 吧嘈杂的音乐里，一个和追求戏剧的男人的故事就此展开…… 人物背景素描：王迺佳现为林兆华戏剧工作室的董事。他81年生于北京，长于北京，有
北京人的共性，也有新新人类的特点。曾经做过很多事，用他的话说：一路玩到现在， 有点孤独却享受着。但不管做什么，都有个基点：对纯粹戏剧艺术的热爱。 （我从来不去摇滚主题酒吧，更没有什么玛瑙扣子的衬衫；我是文化公司的董事，工作
室不是上市公司；对最后那句话，除了戏剧，我就不能有点别的爱好了么？）
…… 画面一：双勾白描式的童年记忆
1987年的春天，对他来说，是对梦想有懵懂认识的时期。
他6岁的记忆属于北京胡同，到现在，大多已经模糊了，但那个夜晚空气中流淌着的忧 伤，却记忆深刻。当时全国正在热映一部电影《妈妈再爱我一次》。他说，当时和妈妈 一起在电影院里看的，当小强和分别多日的妈妈抱在一起时候，他看到好多大人都用手 帕擦拭着眼泪。还未懂事的他，看到平日里严厉的大人，居然流泪了。他满心奇怪地继 续看着画面，那对他来说，是新奇的、陌生的，但他说，其实，自己的内心也被感动了 ，只是不好意思，总觉得有点矫情的感觉，自己是个男孩子啊，怎么可以在大人面前哭 呢？ 从那部电影之后，生活一切如常，但，他却时常问妈妈一些关于电影的问题，因为，他 将电影里的内容当成是真实生活中的事情，妈妈解释很多遍，那是虚假的故事。但他仍 然不理解。他时常继续想象小强和他妈妈的生活，然后莫明地忧伤。 他说，是第一次，对影象的东西，有了很大的好奇。那个好奇的力量之大，无法用语言 来描述，因为，影响至今。 （1987年的我穿越了时空，看了场1988年拍摄的电影……瞎编也给我编的敬业点呀！）
画面二：抽象版画式的茫然季节 1999年的夏天，对于一个为高考而奋战的高中生，毫无新意可言，窗外的知了叫声让人
倦怠，他只想突破这个固有的呆板世界，寻找更开阔的自由蓝天，像鸟儿一样飞翔。可 是，他处在茫然的路口上，是选择自己一直喜欢的漫画，即美术专业，还是戏剧文学专 业？家里的态度：自己看着办。 王迺佳的理想中职业前三名是：漫画家、军事家和演员（？！）。他对漫画的热爱，从 《圣斗士星矢》开始便一发不可收拾，和很多那个时期的孩子一样，从收集大量关于日
本动画的卡片到慢慢地熟悉漫画文化，从开始的盲目到渐渐成为一个鉴别漫画的高手。
当时，有很长一段时间，他将自己定位在漫画那个一块。当时对戏剧的概念，比喜欢多
点，但还没有想着以后从事那。他只是当那是一个喜好来追求，非常纯粹的喜欢。
高考的时候，他选择了美术专业，但一年后，他却离开了美术专业，所有的人都奇怪他 的举动，当初是他自己选择的。于是，他一个一个地解释，“哦，喜欢跟画它根本不是 一会事，我发现自己就不适合，因为自己对线条的掌握很糟糕……”结果是，越向人解 释，周围的人越迷糊，越不知道他的脑袋瓜里装的是什么。后来，他索性什么也不说， 任别人不解去。并且又在别人不解的情况下，居然转到了中文专业。这次，他什么都不 说了，因为他决定就这样安静下来，做出成绩给他们看看。 他说，那段时间，他只是在寻找真正适合自己的，所以走了许多弯路，绕了一圈。但他 不后悔，用了几年的时间来发现，哦，原来自己是精神归宿点是戏剧这个东西。 因为接触漫画，所以现在他对舞台总体的把握、对色彩、对剧本的推敲都有很大的帮 助。因为学习中文，使得他在探究戏剧艺术的精神内核时，总能以最快的敏感找到问题 的关键所在。每一步路都是人生的经历，都能成为一种收获。他这样看待自己曾经的茫 然，因为有追求所以才茫然，但茫然过后，一定是另一个新世界。 他不管或迷茫或清晰，都时时将《妈妈再爱我一次》放在心底，因为，那是一个和梦想 有关的开端，他如是说。 画面三：日式浮世绘画的成熟时期
事情的转捩点是2000年的夏天。那个夏天，他经历了一次奇妙的精神之旅。
一个偶然的机会，他观看到林兆华的戏剧《理查三世》，那是莎士比亚的一个悲剧。林 兆华全新的阐释，使他重新思考起了一些以前曾经存留在心中的思想残片，很恰当地， 那种感官和意象上的东西，恰如其分地和林兆华的作品融合着。于是，他开始找林兆华 的作品看。那段时间，他的心中总觉得有很多说不清楚的力量在纠结着，混杂在一起， 像要找到突破口，像是有方向，却迟迟冲破不开的感觉。 当时，他还是中文系的学生。他开始写剧本，看大量戏剧方面的书籍。他也开始尝试着 改编东西。在自己的心中构建一个戏剧世界。他感觉自己如同海绵一样，需要大量新鲜 的水分。他经常冒着违反学校的规定，晚上11点后，点蜡烛看书，等同学们都熟睡后， 他把蜡烛点上，一个人在静静的夜里看书，字很容易进入到心中。他白天坚持着上课。 有一次，因为太困了，看着就睡着了，蜡烛依然燃着，在睡梦中他被一阵烟给呛醒，还 好没发生太大事情，他及时将火扑灭，蚊帐烧着了一个角。以后，他改用手电筒在被窝 里看。 （蚊帐？蜡烛？手电？我这是上山下乡呢？还是在希望工程呢？）
当2001年发生了震惊世界的9 11事件后，同样也震惊了他。当时，他看了很多有关9 11的资料。突然，脑子里灵光闪动，他把9 11改编成了历史话剧《刺杀秦始皇》，正 好那个时候，林兆华在北大开讲座，一连好几天，他都早早地去占座，带着虔诚的心去 听大师的讲座。当时，他很激动，林兆华的许多观点都准确无误地将他击中。他说，那 是求学路上，最爽快的几天。于是，他满怀激动地带着自己的话剧去找林兆华。当时周 围的人都用讪讪的语气说他不自量力。他在北大校园里费了很多周折，但也没有放弃过 ，因为每次林兆华演讲结束前15分钟，都留给听众提问，每次，他都积极地发表自己的 观点。他的心中有感觉，他和林兆华在很多思想的问题上，非常切合。他的努力有了回 报，林兆华很热情地接待了他。他认真地看了《刺杀秦始皇》。大导一点架子也没有， 认真地和他讨论那部剧本，指出缺点，同时给了他很多鼓励。这是他和大导第一次接触 ，却也成了他日后孜孜不倦地追求戏剧艺术的动力点。他说最让他感动的是林兆华对艺 术的态度，一个为了追求纯粹艺术而活的人。 （多传统的立志小故事……大导从来不在公开场合演讲。）
02年大学毕业后，他生活的目标全部转向了戏剧，边接些写剧本的活，或是给漫画社写 稿子。对自己的前途也不过问，只是专心地做研究戏剧。后来，用业余的时间考上了北 京大学高等戏剧研修所。在那里，他有很多机会听到林兆华的精辟的演讲。在那里他们 的关系亦师亦友。那段时间他感觉如鱼得水般畅快。 付出终究是有回报的。他的努力得到圈里人的认可。在04年的时候，正好是契柯夫百年 纪念，为了纪念他，人艺排演了话剧《樱桃园》，而他也出演了那部话剧，其中他饰演 ？，有幸和蒋雯丽同台演出。他是非专业出身的，他自知和别人的差异，他比别人付出 更多的努力去排演，认真地揣摩人物的性格特征。每天他最早到排演厅，练习基本功， 别人休息时，他拿出契柯夫的其他小说看，会起到触类旁通的作用。没有想到，得到了 大家的认可。之后，他又参与改编《梦的戏剧》。 （我是客串的龙套，没性格；排练厅是到点开门的，去早了只能在门口蹲着喝啤酒；我
基本没看过契柯夫的小说；在《梦戏》里我倒演了比较重要的角色，为什么不提呢？）
05年的时候，林兆华在北京成立了自己的戏剧工作室。当他找到林兆华时，林兆华看了 他的作品后，很是赞赏他短短几年的时间就进步如此快。于是，他欣然同意他的加入。 他说，快餐文化急遽流行着，很少有人静下心来真正看纯粹的艺术，有时会无由地生出
无措感，但一瞬间，就过去了，总有一天，人们会回归到正统艺术上的。 （05年成立？那我们1990年成立的是什么？克莱登戏剧工作室么？）
画面四：中国山水画式的爱情态度
他的爱情生活很简单，到现在经历了两次，结果未果。两次都和戏剧有关。他在情感上
，安静、内敛、富于浪漫但绝不过于浓烈，喜欢纯粹精神上的爱情。他的爱情方式如同 中国山水画般，有大量的留白，给彼此思考的空间，是个非常儒雅、温吞的北京男人。 第一次恋爱，在大学里进行的。当他从美术专业转入中文专业时，非常迷惘时，经常去
图书馆看书，经常在一个角落里看见她。她非常美丽，就算是简单的白棉布裙在她身上 都有股稳软的独特的气质。他总是借机坐在她的身边，和她搭讪。没有想到，她居然也 喜欢上自己。他一时间欣喜不已。可是，从一开始，就有问题，只是当初热恋中，没有 完全暴露。随着交往的深入，问题显现，他坚持想学习戏剧，但她认为，那是没有前途 的，她的家人都非常反对，理由是不能挣钱。他们第一次这么直面地面对一些现实的问 题，马上就要毕业了，她坚决地不愿意他往戏剧方面发展，并且以分手作为条件，在僵 持中，感情似乎也变味了。他开始冷静地思考这段感情。后来，他还是割舍不了戏剧， 干脆提出分手。 （因为前途问题而分手？我家可是大资本家出身啊！怎么给编的跟个农村穷小子似的……）
之后，他又变得很愉快，因为戏剧。在他的生活中，爱情只是其中的小部分，而相对于 艺术，相对于理想，停留着去伤痛实在是件可惜的事情。很快他就全心地投入到戏剧中 ，在排演话剧的时候，又一段美丽的爱情降临了，这次，他收敛自己的爱情，很平静地 看待。因为志趣相投，所以交往起来感觉非常好，女孩在剧中也饰演？。因为她是专业 演员，所以，在很多技术性的问题上给了他很大的帮助，他对思想和艺术的理解又高于
她。他们愉快地谈恋爱，谈戏剧。每天排演的时候，远远地看一眼那女孩，他的心里就
会涌出一股幸福感。每次排演完，他不管周围人的观瞻，拉起女孩的脚，给她仔细地按
摩，他还抽空看足部按摩的书。彼此愉悦着，但女孩在排演完《樱桃园》后，因为工作
上的安排，她要到越南去学习考察当地的文化。他很支持她，默默地接受着一切，虽然
心痛，但无可奈何。送她上飞机的时候，始终没有问她，什么时候回来？只是紧紧地将
她抱起，一瞬间的情感都融在其中。
他是个爱情至上主义者，虽然，至今单身，但仍坚信，美好的爱情总归会到来的。 （我？给专业演员捏脚？演员又不是编导，考察个鬼文化呀，而且一去还不回来了……
我那不知名的爱人呀，你就抱个越南丈夫哭去吧～最后一段是征婚广告。） 画面五：浓墨重彩的印象式的现在
目前，他的生活中最重要的事情就是做好这次话剧的排演的工作，今年是易卜生逝世世 界100年之际，挪威领事馆主办“易卜生年”系列活动来纪念这位伟大的艺术家，《娜 拉的女儿》是其中的重点项目。林兆华戏剧工作室里的人员也是要参与其中。每天他都 忙得忘记时间，工作室里的都是志同道合的，非常纯粹地坚持着自己的理念，都是被林 兆华的艺术精神所感染参与到其中的，所得到的报酬非常少，但，因为觉得是在干件很 有灵魂意义的事情，大家非常满足。有时，大家忙得精神太紧张了，他就给伙伴们说段 评书或是相声，逗弄大家伙开开心心的。 他的生活形式是丰富多彩的，除了戏剧，还有很多爱好，只是戏剧是他生命中的盐，那 其他就是生命中的佐料了。像他这样年轻人，对老北京的东西有着痴迷般的兴趣实在少 见，当大家的MP3里都放着流行音乐时，他全是相声、小品、京剧，就连手机的铃声也 是京剧。休息时，他会去北京胡同转悠，和北京人谈论着北京的过去，然后一起唱段京 韵大鼓和太平歌词。 但，他绝对不排斥现在流行的东西。一个人视野要大，心要广，要容纳百川之势。他说 自己的性格处于两个极端上，要说到北京最近新刮什么风，有什么新的流行趋势，他总 是最快地捕捉到，然后招呼人一起去玩。当他脱下平日里中士味道浓重的衣装时，再到 后海一带酒吧里，又能看到一个全新他。他说，思想应该永远处于更新状态。他喜爱夜 生活，女人缘超好，懂得享受生活，但不奢靡铺张，追求特例独行的气质格调，但绝非 简单的自我标榜。自我约束力和社会责任感极强。不像嬉皮那样玩世不恭。不一味追求 极端自由。同时对北京的热爱深入都骨子里，特别是老北京传统的文化，他都想研究个 透。 |
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